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不名众生。但以此心灵妙自在，不守自性，故随迷悟之缘，造业受报，遂名众生；修道证真，遂名诸佛。」[20]此语仅是宗密「迷悟」说的总纲，他依据此纲将其细分为「本末」各十重，并绘出了「心源图」以展示其义。
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杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450274.html
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反映了他善巧方便的智慧圆融。 1．毗尼藏乃佛法寿的再认识： 佛法的总纲是戒、定、慧三学，三学之中，戒学为首。戒律乃佛法之生命。戒律的存亡，实为佛教法身慧命之所系。佛教的根本精神，即在于戒律的尊严，...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350873.html
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诚救弊补偏之要道也。”（《与李小芸书一》，《杂录》卷五）具体地说，此论所建立的“金刚五位”，“为佛法之总纲，摄尽一切破障法门，该括一切称性法门，纤毫无遗。若明此义，则谈宗谈教，说有说空，皆不相妨，何有...
楼 宇 烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220151001.html
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法唯识，以融宗教。”（《佛教初学课本注》）
而《大宗地玄文本论》中提出的“金刚五位”1说，在杨仁山看来则诚乃“佛法之总纲，摄尽一切破障法门，该括一切称性法门，纤毫无遗。若明此义，则谈宗谈教，说有说空，皆...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220851008.html
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以期达到究竟解脱圆满佛道的完成。
综观三藏教海，十二部经典，性相、空有、理事、大小、偏圆、顿渐、广说、略说、横说竖说，其所发挥阐述者不外乎二谛的事理，二谛是佛法的总纲，也是佛陀开导众生实践解脱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151812.html
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强烈的现实功利主义色彩。而虚云大师认为佛教之“圣人设教，总以济世利民”[12]为总纲。然具体实施当有次第的不同，“语其初基，则为善去恶”，这和佛教&...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283851829.html
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》)[3]。他反对客观世界之于易的本源意义，在追求心性本体和主体中否定卦爻具象，《四库全书》评价杨易“象数事物皆在所略”。杨易的理论总纲是“己易”，以易之卦爻象以及万象变化为一“己”，即自我个人意识，...
杨月清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302452018.html
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以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”之后解释说：“这一章是全书的总纲，把体相用三件都提絜起来，头四句讲本体，他说：‘道本来是不可说的，说出来的道，已经不是本来常住之道了：名本来...
李昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652046.html
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这篇文章可以看作是谛闻佛教教育思想的总纲。20世纪初，中国佛教界在经历了中西两种思想文化的相互激荡和“五四运动”的冲击，已经开始进行了深刻的反醒，佛教重新开始走上了复兴的道路，社会上和佛教界里都在重视宣传...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952531.html
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普遍和深入了。本文试以苏辙、邵若愚、李道纯等学者的《老子》注为例，来看一看宋元学者是如何以佛解《老》并借佛学智慧而增进道家精神的。 一、“佛老不为二” 三教合一是苏辙《老子解》的总纲，正如其兄苏轼...
刘固盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371652914.html